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金蝉能体现文人气节?

文章来源:林歌金蝉养殖基地  发布时间: 2019-01-09 10:17:56

蝉是我国古代玉雕中最为常见的一种昆虫,《史记•屈原贾生列传》中说:“蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,”在古人的眼中蝉性高洁,入土重生,蜕变新生,这些外观特性都符合了古人追求洁身自好,追求永生、新生的朴素愿望。文人墨客们将这种至清至洁的意象运用文字渲染成诗,然而仍觉不够,于是又用上等玉石将蝉的样子雕刻出来,随身佩戴,以示其品。


金蝉能体现文人气节?


懂玉的人都知道,玉蝉在古代玉文化中的地位极为崇高,备受尊荣。玉雕师傅们将硬度高的玉石雕刻成蝉的形状,在玉石上刻画出精美的纹饰,从头到眼,从薄翅到细足,每一个部位都刻画的栩栩如生,彷佛一转眼这蝉就能在树上鸣唱。


从现今能看到的纹饰中可以看出玉蝉的发展趋势中,曾经的几个主要分流。汉以前的玉蝉雕刻多采用青玉,运用琢磨工艺,造型古朴厚重,头眼大,身翼窄小成细长倒梯形,纹饰简单。汉代是玉蝉发展的一个重要时期,以延续至今的汉八刀为代表。这一时期的玉蝉一般采用色度白皙的玉石为原料,运用简单粗犷的刀法雕刻而成,落刀锋利,力度匀称,纹路刻画的更为细腻,交错的线条有长有短,弧度优美,挺秀,轮廓清晰,打磨平滑。玉蝉多为平头,腹部描绘精细。


明清以后的玉蝉在雕刻上讲究写实手法,花纹更为讲究精致,眼睛细长,翅有脉纹,足爪屈曲,具有很强的装饰性,同时也在蝉身附加回纹、勾云纹等吉祥纹样以做装饰。



玉蝉在古代的用途主要有三种,一种为佩蝉,顾名思义,是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用;另一种为冠蝉,是作为饰物缀于帽子上的;还有一种用途较为独特,被称之为含蝉,这是一种专门放置于死者口中的随葬品。《说文》中说“蜕,蛇蝉所解皮也。”玉含作蝉形,似是借蝉的生理习性赋予死者特定的意义,意即人死后,不食和饮露,脱胎于浊秽污垢之外,不沾污泥浊水。从宗教意义上来说,这是一种人死后遗留的精神寄托,以蝉之春生秋亡,反复不息来借喻生命的周而复始,代代延续。



随着时代的发展,以蝉的羽化来比喻人能重生这种思想早已不复存在,但是以蝉之品行而衍生出的文人气节,却在诗词歌赋中沉淀下来。关于蝉的雕刻寓意也丰富多彩,如以一玉蝉佩在腰间,谐音“腰缠(蝉)万贯”,以一蝉伏卧在树叶上,定名为“金枝(‘知了’的谐音)玉叶”,也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”(取蝉的鸣叫声)。


从礼器到身份象征,从精神图腾到品德代表,玉蝉始终不能脱离清洁、纯净、高雅的内在气质,这种精神内涵已经和玉文化一起融入到每一笔一划的雕刻痕迹中。

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